在大秦赋最新的剧情里，李斯为了让韩非免受车裂之刑，给了他一杯毒酒，狱中，他含泪挥别了旧友，却又得知大王赦免韩非的消息，一时又气又悔，这样看来，韩非之死是出于李斯之手，却也是迫不得已，但对于韩非之死，其实一直都有争议，也有人说韩非是被秦王害的，那么，他到底是怎么死的呢？

从史料可得，韩非之死的关键在于李斯、秦王和姚贾三个人，战国策将锅甩给了韩非构陷姚贾，姚贾反击，史记韩非列传将锅甩给了李斯和姚贾，原因是李斯和姚贾诬陷韩非存韩对秦不利，史记秦始皇本纪把锅甩给李斯，是李斯干的，也就是说，仅从史料来看，通篇没有妒杀的措辞，而是归结于韩非存韩乱秦，这一点韩非子可为佐证，史料明明白白说了是韩非与李斯立场不同，所以李斯杀韩非，具体表现为韩非离间秦国君臣，破坏李斯灭六国的谋略，试图给李斯尉缭间灭六国政策泼脏水。

既然史料没有提李斯的个人原因，那结合李斯自愧不如的记载，是否能够得出李斯有妒杀韩非的心理活动呢？妒杀说的逻辑是，李斯担心韩非为秦王重用威胁自己的位置，但是，秦始皇本纪明确说是用李斯谋留韩非，既然李斯担心韩非抢位置，那李斯为什么要留韩非，让韩非回韩国不好吗？而且韩非长于君王之术，李斯此时在秦国的主要功绩都是靠灭国谋略来的，他两并不构成零和博弈。

而李斯推崇韩非子与李斯妒杀韩非的逻辑不兼容，都嫉妒一个人恨不得杀了他，还宣传他的学说，这个脑回路太厉害了，再者说，没有任何事件是独立存在的，从其他人的态度来看，韩非之死对李斯并不构成影响，所以，李斯的个人因素在韩非之死中，绝对是微乎其微甚至忽略不计的。

综上所述，妒杀既不是决定因素不是影响因素，甚至于李斯对韩非的嫉妒都是后人脑补的，李斯妒杀韩非是后人的推理，但李斯在韩非之死中的作用是不可否认的，李斯就是韩非之死的主谋之一，李斯清楚的感受到了韩非对他间灭六国的威胁，李斯是绝对不可能容忍这种威胁的存在，所以李斯要杀韩非，这是必然，不因对象是谁而有改变，干这个事的不管是不是韩非，李斯都要下手除掉。

法术之士，国为首，再亲的知己，再好的朋友，都可弃，这是李斯的冷酷，是李斯极致的务实和功利，虽然无法考证李斯和韩非关系如何，但是从李斯对荀子的态度来看，李斯必然是十分怀念稷下求学的日子，即使他与荀子观念不同，但依然十分尊重荀子的教诲，从中年到暮年，同理，李斯与韩非有同门之谊，又推崇韩非子，所以李斯对于韩非，也是感情深厚的，韩非存韩明知不可以而为之，是为韩国智法之士，李斯为秦一统披荆斩棘，扫除障碍，也是秦智法之士，可惜感情并不主导一切，韩非之死是一个悲剧，历史洪流下谁都只是尘埃。