七绝 读《三玄·南华经·杂篇第二十五 则阳》有感（1）
2018年9月3日
人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

则阳欲仕楚国游，
王果推出公阅休；
近道方能施化道，
太极高手化阳周。

附录：读《三玄·南华经·杂篇第二十五 则阳》有感（1）
《则阳》前一部分之第段
【原文】
则阳游于楚①，夷节言之于王②，王未之见，夷节归。彭阳见王果曰③：“夫子何不谭我于王④?”王果曰：“我不若公阅休⑤。”彭阳曰：“公阅休奚为者邪?”曰：“冬则擉鳖于江⑥，夏则休乎山樊⑦。有过而问者，曰：‘此予宅也⑧。’夫夷节已不能，而况我乎!吾又不若夷节。夫夷节之为人也，无德而有知⑨，不自许，以之神其交⑩，固颠冥乎富贵之地⑪，非相助以德，相助消也⑫。夫冻者假衣于春⑬，暍者反冬乎冷风⑭。夫楚王之为人也，形尊而严;其于罪也⑮，无赦如虎⑯;非夫佞人正德⑰，其孰能桡焉⑱!故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑⑲;其于物也与之为娱矣，其于人也乐物之通而保己焉⑳。故或不言而饮人以和㉑，与人并立而使人化父子之宜。彼其乎归居㉒，而一闲其所施。其于人心者，若是其远也。故曰待公阅休。”

【注释】
注释〕 ①则阳：姓彭，名阳，字则阳，鲁国人。以下皆称彭阳。游：游历。②夷节：姓夷，名节，楚国大臣。 言：引荐。 王：即楚文王。③王果：人名，楚国贤人。④谭：通“谈”，称说，推荐。⑤公阅休：人名，姓公阅，名休，楚国隐士。⑥擉chuō戳：刺。⑦山樊：山间林圃。⑧此：指山樊。 宅：住舍。⑨知：通“智”，智术。⑩神：神奇，神化。⑪固：久。 颠冥：迷惑，沉迷。⑫消：谓损消德性。⑬冻者：受冻的人。 假：借助。⑭暍yē椰：中暑。暍者：中暑的人。 反：思求。 反冬乎冷风：当为“反冷风乎冬”之误。⑮罪：犯罪之人。⑯赦：赦免，宽恕。 如虎：像猛虎那样凶狠。⑰佞人：指有才辩的人。另解：佞人正德：指小人和有德之士。⑱桡náo挠：通“挠”，屈服，矫正。⑲化卑：化为卑谦。⑳物：指人事。㉑和：谓和顺之气。㉒彼：指公阅休。 其乎：语助词。 归居：隐居。

【译文】
则阳到楚国游历，夷节告诉楚王，楚王没有接见则阳，夷节只好回家。则阳拜见王果时说：“先生为什么不在楚王面前推荐我呢？”王果说：“我不如公阅休。”则阳问：“公阅休是何人？”王果说：“他冬天到江河里刺鳖，夏天到山傍休息，有过往的人询问，他就说：‘这就是我的住宅。’夷节都不能做到，何况是我呢？我又不如夷节。夷节缺少德行却有智巧，不甘于清虚恬淡的生活，用他自己的智巧跟人交游与结识，在富有和尊显的圈子里迷乱，不仅无助于增长德行，反而使德行有所毁损。挨冻的人盼望温暖的春天，中暑的人渴望冷风带来凉爽。楚王外表高贵而又威严，他对有过错的人，不会给予一点宽恕，像老虎一样，要不是小人和正德之士，谁能够让他折服？”“所以，圣人穷苦的时候，他们能使家人忘却生活的清苦；当他们通达的时候，也能使王公贵族忘却爵禄而变得谦卑起来。他们对于外物，共处为快；对于别人，乐于相处而又能保持自己的真性。所以，常施不言之教而使人心灵和谐，相处不久的人都能受到感化。父亲和儿子相处，各得其宜，各自相宜，而圣人却完全是清虚无为地对待周围所有的人。圣人的心态跟一般人的心态相差甚远。所以，要使楚王信服还得请公阅休出马。”

【按：本部分写公阅休清虚恬适的生活旨趣和处世态度。•忽用“彼其”数句接入公阅休，分明是先将彭阳提佞人，后将阅休承正德，中间佞人正德便如连环之锁，绝妙章法变化也。写公阅休有两意：写他圣德足以化人，或可与楚王接谭，是旁意;写他高闲不入世，趋于人心相远，是正意。大约俱作闪烁透射之笔，似乎蕴藉，实在严冷之至也，曲折间锋芒刺人，是一篇妙绝《国策》文字。清宣颖《南华经解》•摹写公阅休，正为躁进者暗递一服清凉散。尤妙在着墨无多，即便顿住。接写夷节，重复措词推卸，两“不若”句，相映成趣。闲闲冷冷，绝妙机锋，随将夷节之为人和盘托出，看得不值一钱。清刘凤苞《南华雪心编》】

本文链接的文章（书籍）如下：
附0:《庄子新释-——研习庄子的最佳入门读物》张默生著，新世界出版社出版，2007年7月
附1：南华经·杂篇第二十五 则阳
附2:庄子·杂篇·则阳（百度信息）

这正是：
则阳欲仕楚国游，王果推出公阅休；
近道方能施化道，太极高手化阳周。