《洗布山诗存》是今已年过八十，旅美华侨陈中美搜集整理程坚甫遗稿六百四十首，自费编印出版的一本诗集。小范围流传海外，引起台湾旅美老一辈“祭酒级”散文大家王鼎钧的激赏，发表《恭旧惊新读残篇》大评，引起海外华人瞩目及国内独具慧眼的名家关注。

《作品》杂志社2020年11期头条“探索发现”栏目，更是用了五十三个页码，隆重推介程坚甫诗七十首附陈中美评注及四篇评论，令程坚甫创作的近体诗词迅速传遍大江南北。有评论家将其与郁达夫、聂绀弩比较而论，称其为二十世纪下半叶中国最后一位古典主义诗人。更被苏炜誉为“中国农民中的当世老杜”。“极尽跌宕错落之妙。”（见刘荒田《江天俯仰独扶犁》。）

我拜读后认为程坚甫创作的近体诗词，具有比肩新诗的先锋性质。

程坚甫原名君练，号不磷室主、半叟，1899年10月20日出生于广东省台山县洗布山村画工之家。自小出外求学，在广州中学毕业后，做过国民政府低级职员。1949年去职返乡，以种菜、卖菜、砍柴、卖柴、养鸡、卖鸡，为生产队收家肥和捡猪屎等维持生计。1989年11月11日病卒，享年八十八岁。一生创作诗歌约一千六百首。早年诗作佚失，传世约八百首。

了解程坚甫生平，莫名的我竟然联想起台湾诗人周梦蝶，原因可能因为他们出生的时代接近，同样清癯，同样长寿，幼时接受国学启蒙，打下扎实国学基础，生活的都不尽如人意。人生同是以1949年为分水岭，前者去职返乡，勉强作回本色农民；后者随军赴台，退役后自谋生路，在台北街头靠卖报纸维持生计。二人皆孤苦伶仃，同以诗歌慰平生。把生命全部奉献给了诗歌，又以诗歌滋养了生命。

在台北街头，人们经常看到，光头穿布鞋着长衫的周梦蝶，赴诗友之约，提前两个小时、四个小时到达约定地点，耐心等侯。在台山洗布村，程坚甫的邻居至今还抑不住羡慕和激动的心情回忆：“那时节，不管刮风下雨，三公都站在巷口，等候阿群，看到阿群从不远处的芭蕉林后出现，他微笑着，有点不好意思地迈步往家赶，备好茶水，搬好凳子，让阿群进门，就能谈诗。”（见刘荒田《江天俯仰独扶犁》。）虽然近体诗与新诗就像文言文与白话文，但值得欣慰的是，周梦蝶写新诗彰显古意，程坚甫写近体诗“直见性命，劈面惊人”。（见苏炜《中国农民中的“当世老杜”》。）二人沉浸在诗歌中的最佳状态，永远搁浅在某个咖啡馆和茶楼的角落里，决不逊色于一场美梦。

阅读《洗布山诗存》，我似乎紧随作者身后，共度他的漫漫人生路，详细到某年某月某日都发生过些什么。比如：

《台城再度沦陷纪实》，诗云：

……

狼狈复狼狈，直类丧家狗。

望门暂投止，昏夜寻戚旧。

牵茨藉地眠，好梦觅何有。

农家屋湫隘，未容显身手。

小儿溺于旁，巨牛喘其后。

……

《函请云超兄惠寄食物附诗一首》，诗云：

罄竹情难尽，书成附短章。

一贫如范叔，十索学丁娘。

贫贱难言守，惠廉俱恐伤。

他时应有梦，菜圃践牛羊！

《哀阿凤》，诗云：

 ……

栖凤惟求稳，啼鹃莫劝归。

平安犹贶我，相顾共沾衣。

……

折节怜腰弱，调羹怕手粗。

不知残夜梦，还到故乡无？

《湖畔归来老妻正在晨炊因景生情率成一律》，诗云：

侥幸寒厨薄有烟，座无宾客更无氈。

居常温饱知何日？卖尽痴呆又一年。

富倘能求犹未晚，磨而不磷岂非坚？

明朝依旧谈诗去，倚杖城南老树前。

《拾遗寄朗轩之二》，诗云：

老去犹争一息存，未妨营役博瓮飧。

守株以待应无兔，执畚相随尚有豚。

予取予携心未懈，乍行乍止日将昏。

此时逐臭求温饱，半世儒冠不要论。

……等等。

更难能可贵的是，从程坚甫的诗歌中我领悟到作者大写人生，种种况味皆在写意之中，诗心通天，这自然与作者的操守格局息息相关。由作者的世界观决定作品的价值。虽然细节处刻划的极其不幸，但是，诗贵有格，总能引导读者谈笑挥泪间，振作向上，陶冶升华！www.dushijiaoyu.com

也正是因为程坚甫在自己的苦难人生中坚定信念，砥砺前行，才会令他的诗歌作品如同钻石一般晶莹剔透，熠熠生辉！